喇嘛钦！

根曲邦祖古吉祥尊胜的传记简述如下:

还在母腹中的时候，祖古根曲邦就被母亲许诺供养给门措空行母出家。他出生在1985年10月1日的清晨，中午时分，爷爷带着这个襁褓中的婴儿离开家门，在傍晚时分到达五明佛学院。10月份是学院每年传统的极乐法会时间，祖孙两人到这里一是为参加法会，二是送这个新生儿出家。孩子被法王赐名“根曲邦”，意思是“佛的眷属”。此生除了这个法名之外，根曲邦活佛不曾有过别的名字。

活佛的家族中，历代出现过无数的成就者，从一世敦珠法王、四世华智仁波切、二世麦彭仁波切、金刚手化身多吉札德、多钦哲仁波切化身到法王如意宝晋美彭措，此外还有如门措、根桑旺姆、美珠等众多女性大成就者。一世敦珠法王曾授记：“从我开始以下至七世，所有生在我的家族中的人，都是菩萨化身，临终都会往生西方极乐世界；七世以后我会与阿弥陀佛一起来接引我的眷属。”敦珠仁波切是喇荣圣地的创建者，而再次在喇荣高竖法幢的法王如意宝，则是一世敦珠法王孙子。根曲邦活佛的母亲，是法王与美珠空行母最小的妹妹的女儿。但自小由空行母抚养长大的根曲邦，很自然地称美珠仁波切为妈妈，叫法王舅舅，而门措上师则是姐姐。从活佛出生被送到学院，一直到2000年，他们四个人始终互相照顾，生活在一起。学院大经堂落成后，1996年，“一家四口”搬到经堂三楼居住。这就是根曲邦活佛经常在幸福的笑谈中说起的“我们四人帮”。

根曲邦活佛开始学习语言文字，是由美珠仁波切和门措上师担任教师。门措上师是美珠仁波切的女儿，是继法王如意宝之后五明佛学院的院长，同时也是宁玛巴著名的敏珠林寺的寺主。根据传统，根曲邦活佛学习的第一部经典是《西藏度亡经》，由他的叔叔阿克荣谟教授，在活佛的心目中，他的这位具有头陀风格的比丘叔叔是一位“无忧无虑的僧人”。除了叔叔之外，美珠仁波切与门措上师也是根曲邦活佛的经师。

法王对根曲邦活佛非常疼爱。活佛9岁时有一次与法王一起到新龙县嘎绒寺，嘎绒寺是法王前世列绕朗巴的寺庙。寺庙的僧团认定根曲邦是该寺一位活佛、也就是列绕朗巴儿子的转世，请法王做出认证。法王对他们说：“首先我有一个原则就是从不认证活佛，也许他是你们的活佛，也许不是，但对我来说他现在就是一个小孩子，我舍不得把他留在这里。如果他真是你们的活佛，将来他还会回来。”

根曲邦活佛第一次到汉地是1997年跟随法王的弘法之行，此行共游历了包括鸡足山在内的十三个地方。回到藏地后，为了加强对转世活佛们的培养，法王在学院创建了一个活佛班，根曲邦是这个班上的第一名学生。这个时期，法王还为他指定了全学院最严厉的一位僧人作单独的经师，就是学院的铁棒喇嘛札桑。札桑是法王如意宝最早的弟子。谈起活佛班，根曲邦活佛笑谈：“我在班上有很多活佛朋友！”

但活佛直言，他对于活佛这个名号并不喜欢，他更看重的是此生与圣者法王如意宝的因缘和对法王的强烈信心。在法王行将圆寂之际，根曲邦活佛1个多月守护在舅舅的身旁。而此前不久，法王的妹妹美珠仁波切先行辞世。一个月之内两个最亲的亲人相继离去对根曲邦来说无异于天地翻覆。

法王的色身虽然已经消融于法界，但他的悲愿以及由此而缘起的事业则会继续在圣弟子们的身上延续，对法王最好的纪念就是继承和延续他的事业。对于法王生前提倡最力的西方极乐世界，根曲邦活佛同样大力弘扬，这也是与他出生第一天就参加极乐法会的缘起相因应。他依据法王的传承修造了《极乐愿文之无畏活佛言教》仪轨，鼓励越来越多的人发愿往生西方极乐世界。在弘法利生的奔忙中，活佛对身边的弟子说：“法王始终与我在一起，从来不曾分离。”

重建洛诺寺闭关中心是活佛的另一大心愿。洛诺寺是法王与根曲邦活佛共同的母寺，该寺的闭关中心是一个圣地，在洛诺地方法王如意宝母亲的宗族中，曾连续十三代涌现高僧大德。活佛期望能尽快重建这一被破坏的道场，为众多求道者提供长期专修实证的机会，使历代成就者的加持缘起得以接续。

作为一位年轻的活佛，祖古根曲邦尤为留意佛法传统与现代社会相结合的问题。近来他力图摸索出一套行之有效的模式，以充分利用互联网等先进的传播手段，使系统的、原汁原味的藏传佛教为更多的现代人所认识、接受并实践，从而使他们的人生具有真实的意义。

祈愿根曲邦活佛身寿坚固、眷属和合、法幢高竖、佛行广大！